北京话真的需要强力保护吗？
有心的读者或许会注意到，高喊保护方言的地方，都是经济发达的地区，也只有这些地区保卫方言的举动会成为全国关注的新闻。但是，方言真的需要特别保护吗？保护方言背后有着怎样的利益考量？
作者：走刀口
据《工人日报》报道，中国第一部地方语言状况的调查报告《北京市语言生活状况报告》发布，随后，北京市还将打响“保卫北京话”战役，将方言搬进课堂，让方言成为一门课程。这篇文章认为，北京市语委办的举措，是“对文化的敬畏”，推广普通话的时候，“没必要将北京话赶尽杀绝”。
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实际上，这不是第一次有地方喊出保卫方言的口号，在北京之前，上海有“保卫上海话”的喊声，广东有“保卫粤语”的喧嚷。有心的读者或许会注意到，高喊保护方言的地方，都是经济发达的地区，也只有这些地区保卫方言的举动会成为全国关注的新闻。但是，方言真的需要特别保护吗？保护方言背后有着怎样的利益考量？
语言一体化方言式微的趋势不可逆
方言是地方语言的简称，指一个特定地理区域中某种语言的变体，由于地理和历史原因，中国各个地区都有自己的方言，在全国范围内，大致有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言，在这七大方言内部，又分出许多小方言，比如北方方言有北京话、东北话、四川话的区别，吴方言又有浙江话、上海话、苏州话的区分。总之，方言之下还有方言，民间有“五里不同俗，十里不同音”的说法，可见方言种类之多。
方言种类繁多，但其产生和发展大抵离不开地理分割原因和历史原因，古代由于交通不便，社会缺乏有效的沟通体系，因此在小地理环境内，产生了有利于交往的语言，当地理范围扩大后，这种语言也会进行交流融合，最后形成一个大地区的方言。
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进入现代社会后，方言赖以生存的环境发生了巨大变化：其一，政府推行普通话，强调普通话从娃娃抓起，方言在基础人群上减少；其二，人口迁徙，使得人们得以在全国各地流动，这时普通话成了最好的交流工具，人们主动放弃方言；其三，经济发展使得全国各区域联系越来越紧密，经济活动需要一种便利的语言展开沟通，方言显然不适合。
基于这些原因，语言被迫进行一体化，在中国的体现便是普通话（普通话在不同时代有所区别）推广。其实，这项工作从清朝即已开始，1911年清政府通过《统一国语办法案》，标志着政府开始全面推行“普通话”。2001年，中国加入世界贸易组织，加快融入全球经济一体化进程，这要求中国必须快速整合国内资源，以应对国际挑战，汉语一体化进一步成为大势所趋。
基于前述原因，方言式微变得不可避免。随着全国各区域联系越来越紧密，人员流动越来越频繁，方言衰弱甚至消失，成为摆在人们眼前的“问题”，于是有地区喊出了保卫方言的口号。
高喊保护方言本质上是地方保护
高喊保护方言的地区，大多数位于中国经济发达的地区，如上海、北京、广东，这些地区保护方言的口号或论述中，都有着相似的特点：如“保卫上海话”的文章中写道：“上海话是上海人的名片，而上海人的形象也影响上海话的形象”（陶寰，《保护断裂的上海话》）；“保卫北京话”的文章中写道：“不过能够理解北京话、听懂北京话的人越来越少了，以至于很多北京话成为老人脑海里的记忆。”（《从“保卫北京话”开始 重拾对方言的敬畏》）
“粤语保卫战”中，广州人（老广）的表现更为激进。事件的起因是广州市政协提案委提出“建议广州电视台综合频道和新闻频道改为普通话播出”，这便引发轩然大波，“粤语保卫战”的“号角”吹响各大网站、微博、论坛，甚至上千人走上街头，态度之激烈前所未见。
但不论这些文章所表述的观点，还是广东人走上街头的行动，其核心都在于认同构建，即通过一种“标签”来区分“你们”和“我们”：上海人当然讲上海话，你讲得正不正宗，是区分你我的标志，这种区分作用对广东话、北京话同样成立。
通过语言对人群进行区分，随后便会建立起“歧视链”：本地人歧视外地人，老上海人歧视新上海人。
一种方言，为什么会产生这样巨大的作用？这源于语言认同。在语言学研究中，有着语言认同的说法，这种论点认为，个体融入群体及群体的协调维系，都与语言认同有着密切的关系，而方言可以让个体对所属群体保持高度的认同，另一方面，语言也是社会关系和社会结构的体现。
外来人员进入一个新的城市后，必然会寻找身份认同，但这种认同与语言密不可分，而由于彼此之间说着不同的方言，外来者常常处于被排斥的状态，导致他们在新城市生活的“合法性”不被承认，于是变成了“漂”。（参见盛柳柳，严建雯，《语言认同和城市归属感研究——基于宁波方言和城市归属感的调研分析》）
发达地区高喊保护方言，甚至制定相关政策法规，普及和强化方言认同，必将导致新进入者难以融入当地的语言环境，实际上这是变相的地方保护主义，只会制造越来越强的人群歧视和文化割裂，对全国经济一体化和社会的稳定融合，并无任何益处。
四川画家手绘中英文版成都话，图源网络。
不禁止说方言其实是最好的保护
担忧方言式微的人认为，语言一体化危及文化的多样性，而文化多样性是交流、革新、创作的源泉（这并不成立）；方言是多种地方特色文化的载体，方言消失，这些文化形式也必将消失，所以，必须从保护方言开始，保护地方文化。
这种担忧不能说没有道理，保护方言确实存在一定价值，但应该用什么样的方式保护方言，才是值得思考的问题？显然，政府出台强力政策，本地居民高喊“保卫方言”的方法是行不通的，甚至是极度危险的。
其实不干预、不禁止，允许人们说各自的方言，不强行要求人们讲一样的话语，就是对方言最好的保护。
以粤语为例，粤语在全国范围内的影响力扩大，源于香港与珠三角在经济上的强势地位，由此推动香港文化和娱乐事业北上（改革开放初期，广东的文化产业也很强盛），一时间学习粤语成为风潮，粤语也伴随着华人移民，成为美国的第三大语言，澳大利亚的第四大语言，缔造了一个强大的粤语“经济圈”，这决定粤语并不会消失，真正会消失的，是那些失去实用价值的语言，如满语、壮语。
实际上，越是经济发达的地区，越不应该喊出“保卫方言”的口号，正如语言学家周有光所言：大都会必然是用全国的各种语言甚至是世界的各种语言，大都会化这个现象在中国是越来越明显，这是一个社会的进步，是这么一个情况，了解了这么一个情况，保卫方言的话就过去了。
结语：
保卫方言，在当下的中国大可不必，某些地区保卫方言的举动，与其说是保卫语言，不如说是构建门槛，排斥新进入者。
(责任编辑：总编)
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